北市场地处沈阳市和平区北部，东至北三经街，南至市府大路，西至南京北街，北至哈尔滨路。辖区面积0.95平方公里。这里曾是清朝第一个庙会市场，也是上世纪20年代至30年代中国传统十大闹市区之一。如今经过大规模拆迁改造，当年有“东北第一市”之称的北市场，早已旧貌换新颜，展现在我们面前的是一个具有现代时尚气息的，集寺庙文化旅游区、步行街商业区、大型品牌超市区及五星级酒店区于一体的崭新的北市，只有临街修建的“北市场牌楼”，作为一种纪念，一种标识，还能依稀勾起人们对老北市场的回忆……

　　北市场古称“十间房”

　　北市场，老沈阳人也称“十间房”，据说在北市场开发之前，这里是一片荒野、坟地，荆棘丛生，沼池片片。后来，随着实胜寺、太平寺、关帝庙、保灵寺的陆续修建，渐渐有了人烟，有了民房。最早在北市场的东南角，即从小西边门至皇寺的土道旁，出现了10间低矮的简易房，住着十来户人家，他们有的是修建庙宇的工匠，有的是烧砖的窑工，有的开豆腐坊，也有的做一些小本生意，他们大多迫于生计从内地闯关东迁移到这里，久而久之，在此聚成了村落。因为这里只有十来间房子，当地老百姓也称它“十间房”。

　　北市场因庙而兴

　　北市场的实胜寺是清廷的皇家寺庙。据传后金天聪八年（1634年）皇太极征服蒙古各部，蒙古喇嘛黑尔根用白骆驼载着玛哈噶喇金佛来盛京向皇太极进献，玛哈噶喇佛又名大黑天，是蒙古各部最信奉的护法神。金像是元世祖时期用千金铸成的。白骆驼走到离沈阳城五里的地方（即北市场），就卧地不起，皇太极于是命令在此修建一座楼专门供奉玛哈噶喇金像。崇德元年（1634年），又在这里赐建了一座喇嘛教寺庙，即实胜寺。实胜寺全名莲花净土实胜寺。因为是清太宗赐建的寺刹，所以也叫“皇寺”。实胜寺落成后，皇太极在每年的正月上旬都要率领诸家亲王、大臣到实胜寺拜佛，并多次在寺内接待蒙古王公和召见出征凯旋的将士，以示他对喇嘛教的重视和信仰的虔诚，藉以达到他笼络各族民心的目的。

　　皇太极利用实胜寺喇嘛教征服人心，加速了清朝统一中国的历史进程，因此，清朝的历代皇帝对实胜寺都十分尊崇。实胜寺由于受皇家的青睐，香火一直很旺，也正因此，逢双逢节前来上香祭祀的百姓逐渐开始在这附近形成集市，北市场也因庙而兴，开始初具雏形。

　　北市场形成于张作霖时期

　　1916年，张作霖任奉天督军兼省长后，面临的是民生凋敝，物力困乏的局面，据辽宁省档案馆馆藏档案记载：当时，奉天财政除负外债1000万元之外，每年尚亏累二三百万元。为了扭转这种局面，张作霖上任伊始，大刀阔斧，采取了一系列行之有效的措施，开通地面，繁华城市，给北市场的开发建设带来了前所未有的商机。

　　北市场位于奉天省城商埠地界内（1906年清政府开辟“奉天省城商埠地”，面积为21.3平方公里,东起大西边门,西至和平大街,北起皇寺大街,南到大马路），1918年张作霖在此圈定了3.6平方公里的土地，给出政策，招商引资，建工厂，修剧院……并正式启用新地名：北市场（因当时已有南市场，故将方位与之相对的北边市场叫“北市场”），北市场由此正式形成。此后，随着北市场的不断发展，慕名而来的流动人口不断增加，为了使商贾游人来往方便，张作霖又在北市场附近修建了当时国内最大的火车站——老北站（北宁路辽宁总站），由于老北站毗邻北市场，站前到北市一带于是就成为沈阳最为热闹的所在，由此也进一步带动了北市场的发展，昔日的冷清逐渐被繁华取代。到上世纪20年代末，北市场已达到历史上的极盛时期，不仅成为与天津劝业场、北京天桥、上海城隍庙齐名的全国十大“杂巴地”之一，也成为当时沈阳繁荣商业经济的重要桥梁和纽带。

　　北市场是沈阳民族工业发展的摇篮

　　张作霖统治时期，随着资本主义势力的扩展和侵略，日本财阀和中小资本家资本的渗透，严重地破坏了民族工业的发展。为挽回利权，张作霖开发建设北市场之初，在王永江的参划辅佐下，在此实行开源节流，劝办实业，减免税收等一系列优惠政策，吸引一大批商人纷纷到北市场领地、租地、建房，开设工厂、创办实业，使沈阳的民族工业有了较为明显的发展，早期近代民族工业企业奉天纺纱厂、惠临火柴公司就是这一时期在北市场创建的。奉天纺纱厂位于奉天小西边门外、十间房北商埠地界内，即今沈阳皇寺广场西南角，是北市场开发建设的第一批民族工业企业，也是沈阳乃至东北地区最早的近代纺织企业。奉天纺纱厂创设于1923年，属官商合办，资本总额300万元，先后从美国购进纺织机200架，纺织锭2万锭，全厂占地280亩，有工人1300余人。主要产品棉纱、棉布、染色纱、线袜四种。当时纺纱厂生产能力在全国前五名之内，1924年，年产值达300万现大洋，居东北同行业之首，其产品颇受国人欢迎。(请继续关注下期内容）

　　本期堂主:里蓉

　　堂主自传：1984年毕业于辽宁大学历史系历史专业，现为辽宁省档案局（馆）档案信息开发利用部主任，研究馆员。