顾恺之描画出传说中的灵异世界
近距离仔细欣赏北宋人摹顾恺之《洛神赋》图，意外地发现画心部分有小块图形剥蚀，是画卷历经千年沧桑的证明，也不免令人叹息珍宝的残损。
展出的辽宁省博物馆藏书画精品北宋人摹顾恺之《洛神赋》图局部。
省博物馆展览策划部馆员杨勇指着画卷中洛神身上明显的剥蚀说：“专家研究了画面的剥蚀部分，发现那里过去使用的是植物类颜料汁绿，可能是特殊保藏时期这种颜料中的某种成分对画绢产生了伤损，导致画作中很多绿色部分剥落得比较严重。”
省博物馆策展人员精心标注《洛神赋》中写到神话人物。
古代艺术成果的流传，不仅受绘画水平的制约，还有颜料、画材等各种客观技术条件造成的种种限制，这又从另一个侧面反映了这幅古卷的珍贵。
省博物馆策展人员精心标注《洛神赋》中写到古代器物。
曹植在《洛神赋》中，记述与洛神的爱情故事，描绘了洛神的秀丽仪容，还描述了很多今天人们在日常生活中基本见不到的事物，与之年代相差一百多年的顾恺之或依据实物，或通过想象都较为充分地描绘了下来。
省博物馆策展人员精心制作的洛神车驾图壁画。
古代生活中可以见的事物如外形像长枪的“采旄”、有如高杆上挂着长飘带的“桂旗”，还有画面中曹植捧着的“玉佩”等，带着久远年代的特征。
当然，《洛神赋》中还写到很多即使在古代也只是传说中才有了神灵异兽。
顾恺之笔下的游龙与后世流传龙的形象非常接近。
《洛神赋》提到的“屏翳”这位传说中的风神，顾恺之将其画在半空中，如腾云驾雾一般，因为画面剥蚀，面部已经无法辨识。
川后是古代中国传说中的河神，画面中描绘的是一位立于河中的妇女形象。
《洛神赋》中击鼓的“冯夷”是传说中的黄河水神，画面中是一位英俊的青年男子。
对于在《洛神赋》中清歌的女娲，也就是我国古代神话中的创世女神，大约是依据当时的传说，顾恺之为她画了一双兽足。
随着《洛神赋》情节的展开，碍于人神之间的种种阻碍，洛神最终恋恋不舍地离去，对于分别时的场景，顾恺之再次运用了大幅的画卷，场面宏大的构图。
在这一段中，曹植使用了在《山海经》、《抱朴子》等古籍中提到过的多个上古神兽的名字。
对于“文鱼”，顾恺之将其描绘成腾跃于水面之上，鱼身豹头，双目圆睁的威风样子。
而“鲸鲵”的形象与现代人关于鲸的印象反差略大，反而是个有两条前肢，嬉游于水上的顽皮形象。
顾恺之将洛神的云车描绘得旗幡招展，伞盖辉煌，驾车的“六龙”，形象与前面的游龙又有所不同，它们是鹿角豹身，看上去健步如飞，动感十足。
画面中，洛神车驾在一众瑞兽簇拥下疾驰如飞，场面盛大。然而车中表情凄然的洛神与车驾的喧闹形成强烈对比，画中，她黯然回首，似有无尽的话语未及言说。
记者 郭平
1、北国网所有内容的版权均属于作者或页面内声明的版权人。未经北国网的书面许可，任何其他个人或组织均不得以任何形式将北国网的各项资源转载、复制、编辑或发布使用于其他任何场合；不得把其中任何形式的资讯散发给其他方，不可把这些信息在其他的服务器或文档中作镜像复制或保存；不得修改或再使用北国网的任何资源。若有意转载本站信息资料，必需取得北国网书面授权。否则将追究其法律责任。
2、已经本网授权使用作品的，应在授权范围内使用，并注明“来源：北国网”。违反上述声明者，本网将追究其相关法律责任。
3、凡本网注明“来源：XXX（非北国网）”的作品，均转载自其它媒体，转载目的在于传递更多信息，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。本网转载其他媒体之稿件，意在为公众提供免费服务。如稿件版权单位或个人不想在本网发布，可与本网联系，本网视情况可立即将其撤除。
