“牛河梁论坛”公布红山文化最新考古成果
T7出土的积石墙。 本报记者 郭平 摄
T2出土的文物。
T6出土的文物。
2号址发现了9个山台(分别用T表示),位置如左图所示,其中女神庙遗址位于T9。
专家在现场研究刚发现的文物。本报记者 吴限 摄
本报记者 郭平 朱忠鹤
在本次牛河梁论坛上,公布了两项最新考古成果,分别为牛河梁第一地点大型建筑址和马鞍桥山红山文化早期聚落址。这两项成果引起与会专家的关注,近百位考古专家来到现场观摩,对考古成果进一步深入探讨……
牛河梁第一地点:发现大面积山台遗址
由中国社会科学院考古研究所、辽宁省文物考古研究院、牛河梁遗址博物馆组成的牛河梁遗址联合考古队,在朝阳市建平县牛河梁红山文化遗址群第一地点,新发现一处山台建筑基址,基本理清红山先民构筑单体建筑面积最大的建筑址的过程,为进一步深入了解红山文化打开了一条重要通道。
早先,考古人员就注意到,牛河梁第一地点女神庙附近有建筑遗迹。工作人员把女神庙遗址称为1号址,建筑遗迹所在范围统称为2号址。2号址考古发掘重新启动以后,工作人员拆除了原来的围栏,结果发现此处出现一个比较清楚的断面。考古人员在断面底部发现了一层积石,积石形成山台,将女神庙遗址围拢在内。
此后,中国社会科学院考古研究所外国考古研究室副主任、牛河梁遗址第一地点2号址发掘项目负责人、研究员贾笑冰与辽宁省文物考古研究院派出的项目执行领队、省文物考古研究院课题考古部副主任、研究员郭明及其他工作人员经过审慎研究,在女神庙遗址博物馆东西两侧各打一条探沟。
通过局部解剖发现,女神庙北侧的积石层向南连续伸展,直抵女神庙遗址的南缘。这种现象初步证明,女神庙是建在新发现的这个山台之上,编号为T9。
过去人们一度认为女神庙是独立存在的,通过这次发掘,考古队发现,女神庙是建筑在9号山台之上,只是2号址上建筑群中的一部分,女神庙并不孤独!
今年以来,国内考古界各专业顶级专家前来“会诊”。根据专家的建议和研究的结果,考古队组织力量在女神庙遗址博物馆北侧展开考古发掘。
在2号址南侧的T5和T6山台之间正对女神庙位置,发现一段残存长度约6米、宽约2米的垫土坡道,坡道两侧略低,铺有石块。在这段坡道外侧,考古人员发现了呈对称分布的两段由小石块堆砌的弧形石墙,他们将其称为八字形石墙。
这段石墙,因有部分露出地表,此前曾被误认为是后人修建的挡水设施,然而这次考古发掘表明,这是红山先民留下来的遗迹。
接下来发现了红山先民在挡水墙内修建的东西两道排水沟。这种大型台基建筑和排水设施是我国目前发现的年代最早的此类建筑遗迹。
汇总今年的发掘成果,考古队逐步梳理出2号址的修建规范:红山先民修建2号址相关设施时遵循了由南向北、沿着等高线由低向高逐级修建的过程,整个建筑址的最高点为编号T1的山台。
考古队还发现,2号址除地表薄薄的一层由腐殖质构成的土壤,其建筑用土和岩石全部来自附近的山岭和沟谷,这个建筑群是红山先民精心选定,在一个表面为山岩的山坡之上建筑完成的。
贾笑冰为我们描绘了这样一个场面,红山先民的领导者踏勘了这个山岭,安排规划了在这里即将修建的建筑群,此后有专职人员根据山坡的地势情况,提出具体的建筑方案,进行施工设计,最后有更多的负责人指派众多的红山先民运土、搬石,展开具体建设。
触摸建于5000多年前的笔直的石墙,可以感受到当年这里曾经出现过的热火朝天的建设场面,陌生而又熟悉,虽然远隔5000多年,那种依靠团体的力量完成的浩大工程在中华民族历史长河中屡见不鲜。
目前,2号址可确认建筑面积有6万平方米,共发现9个山台。
在2020年度考古发掘过程中,在2号址的T3山台垫土层中出土了大型彩陶缸、彩陶钵、筒形罐、灰陶钵、圆陶片组合。人们分析,其有可能是与《周礼·春官·大宗伯》中记载的“祼礼”祭祀行为有关,是我国目前发现留存最早的这种祭祀活动遗物。据分析,那件彩陶缸可能是盛酒器,可盛装100公斤的酒水,是目前发现的同时期形体最大的陶器。
今年以来,考古人员继续在T3山台展开发掘工作,他们在祼礼组合器物出土位置的北侧,发现了近椭圆形分布的烧灰和烧土,经过认真发掘、清理,人们找到了烧过的栎果、胡桃等的果实和果壳,还有石斧、磨棒的残件以及陶盆碎片。
贾笑冰介绍,这些烧过的果实和果壳反映了红山先民既有可能在祭祀活动中使用栎果、胡桃之类的果实,也有可能使用这两种树木作为薪柴,完成他们的祭祀活动,这与《周礼》中记载的梄燎行为相符合,很可能是后世这种祭祀活动的源头。
考古工作者推测,从目前发掘情况来看,每个山台上都应该有建筑,其中T1山台为最高点,当年可能建有比女神庙更宏伟的“宫殿”式建筑。
对于2号址新的考古发现所揭示的建筑布局,长期从事中国古代礼制研究的广东省文物考古研究所研究员卜工,称之为“叠层大殿”式基础,这个称谓有利于人们更直观地了解红山先民的劳动成果。
马鞍桥山:发现聚落址中存有祭祀址
在本次牛河梁论坛上,我省对外发布了多项与红山文化有关的最新考古成果,其中包括正在发掘中的马鞍桥山遗址。
马鞍桥山遗址位于我省朝阳市建平县太平庄镇石台沟村西南约800米的一道小山梁上,当地俗称“马鞍桥山”。遗址南距牛河梁遗址、西北距红山后遗址均约60公里。
马鞍桥山遗址是在2018年“大凌河中上游地区红山文化遗存考古调查”中发现的,遗址为新石器时代聚落址,通俗理解,就是红山先民所居住的村子。对于这片遗址,考古工作者连续三年进行发掘。
在本次论坛上,负责此次考古发掘的省文物考古研究院研究馆员樊圣英对这3年来的考古发掘情况及发掘成果,进行了详细介绍。
2019年,这处遗址内相继出土了包括陶器、石器、骨器和贝器在内的遗物近200件。通过对发现的人骨进行测定,可以认定,该遗址距今6000年至6400年,属于红山文化早期阶段。再结合其他出土遗物,可以综合判定,这是一处以新石器时代红山文化早期为主体的大型聚落址,内涵丰富、年代延续长、时间跨度大。
在2020年的发掘中,考古工作者在聚落址内发现了要比红山文化时期还早的兴隆洼文化时期遗迹。这是首次在该遗址中明确发现这一时期的遗迹和遗物,这让该聚落址内涵更加丰富。不仅如此,考古工作者还在该聚落址东侧边缘确认了一条人工发掘的壕沟。樊圣英表示,这是2020年该遗址发掘工作的一个最重要的收获。
记者在马鞍桥山遗址发掘现场看到,该壕沟为南北走向,与房址有一定距离。壕沟内出土了一些已经残破的遗物,据分析,这是红山先民离开这处聚落址时,将一些没用的陶器丢入壕沟。
樊圣英表示,经过两年的发掘可以明确,这处红山文化早期聚落址整体保存完好,居住址经过精心规划、布局,外围有正南北向、呈圆角长方形、人工挖掘的形制规整的环壕围绕,发现的遗迹均分布于其内部。遗迹又以大型房址为中心相对集中分布,大型房址整体呈南北向成排分布,大房址周围又分布着与其相关的小型房屋和数量不等的灰坑,这些特征对于研究红山文化居住址的分布及布局规律提供了可靠的证据。
该遗址今年仍在发掘中。
目前已经可以确认,这处聚落址内,除了房址、壕沟外,还有一个由人工堆积而成的大型土台遗迹。从平面上看,这处大型土台呈近圆角的长方形,分布范围近一万平方米。目前,考古工作者正对该大型土台遗迹西南转角进行发掘。
记者在现场看到,该大型土台遗迹上已经发现了多个小型坑类遗迹。在一个土坑内,已清理出土保存完好的“之”字纹夹砂黑陶筒形罐、泥质红陶黑色彩陶壶、泥质红陶钵及贝壳类等文物。
根据上述出土的文物特征来看,这个小型土坑应该是一处祭坑,这说明马鞍桥山遗址是一处兼具生活与祭祀功能于一体的红山文化聚落址。
发现于40年前、被称为多元一体中华文明重要源头之一的牛河梁遗址是红山先民高等级的祭祀遗存,遗憾的是,目前还未发现其生活的聚落址。而马鞍桥山遗址已经发现的房址、土台和文物,则可以证明这是一处生活区和低等级的祭祀遗存共存的聚落址。它的发现,不仅填补了我省红山文化时期缺少低等级祭祀遗存的空白,还为红山文化社会等级分层和区域内聚落分化研究提供了宝贵资料。
据樊圣英透露,通过考古人员调查,并结合采集的文物和发现的遗迹,在紧邻居住址的外围,还分布着与红山先民相关的墓地和窑址等遗址。这些发现进而说明,该聚落址存在着不同的功能区域,这对于深入研究红山文化聚落形态、发展规律、社会状况、生活方式等方面提供了宝贵的实证材料。
1、北国网所有内容的版权均属于作者或页面内声明的版权人。未经北国网的书面许可,任何其他个人或组织均不得以任何形式将北国网的各项资源转载、复制、编辑或发布使用于其他任何场合;不得把其中任何形式的资讯散发给其他方,不可把这些信息在其他的服务器或文档中作镜像复制或保存;不得修改或再使用北国网的任何资源。若有意转载本站信息资料,必需取得北国网书面授权。否则将追究其法律责任。
2、已经本网授权使用作品的,应在授权范围内使用,并注明“来源:北国网”。违反上述声明者,本网将追究其相关法律责任。
3、凡本网注明“来源:XXX(非北国网)”的作品,均转载自其它媒体,转载目的在于传递更多信息,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。本网转载其他媒体之稿件,意在为公众提供免费服务。如稿件版权单位或个人不想在本网发布,可与本网联系,本网视情况可立即将其撤除。