来自辽宁的“来处与归途：三燕百年”展，每天吸引不少深圳观众前来看展。 受访者供图

　　本报记者 朱忠鹤

　　核心提示

　　4月30日，辽宁省博物馆将正式推出“贞干表微——匾额主题文物展”。与其他展览不同，该展览从深圳博物馆引进，而就在几天前，深圳博物馆也引进并展出辽宁省博物馆的“三燕文化展”。

　　展品互换、双向办展，辽宁省博物馆与深圳博物馆创新合作，开启了南北文化深度交流全新实践。

　　从“我借你”变成“我们换”

　　一边是辽宁特色三燕文化文物南下亮相深圳，一边是深圳馆藏明清客家匾额文物北上登陆辽宁。一南一北，两类截然不同的地域文明隔空相遇、双向输出，这种同步互换展览的全新模式，打破了传统文博单向巡展的固有局限，在全国文博界走在前列，开创了馆际交流协作的崭新范式。

　　以往各地博物馆合作，大多以单方借展、异地巡展为主，文化输出单向化、交流形式较单一。“这次辽深两地强强联手，坚持对等协作、资源互通、双向赋能，各自拿出馆藏特色精品，将本土代表性地域文化输送至对方城市，实现文化双向流动、文明双向传播。”辽宁省博物馆馆长王筱雯这样说。

　　南北地域差异显著，风土人情、历史文脉各具特色。辽宁地处东北，历史底蕴厚重，拥有众多北方少数民族融合发展的珍贵文化遗存；深圳扎根岭南，汇聚客家文脉，保留大量南方民俗与传统礼制文化印记。

　　深圳博物馆副馆长杜鹃说，此次两地互换展览，打破了地域限制，推动南北文化资源的共享与融合。双方秉持互惠互利原则，降低了办展成本，共同提升文化影响力。这种碰撞既能让不同地域博物馆里的文物“活”起来，又能让观众增强对中华文化的认同感与归属感，助力中华优秀传统文化在流动中得到传承与弘扬。

　　对于两地观众而言，这场合作带来实实在在的文化福利。辽宁观众不用远赴岭南，就能近距离品读南方匾额文化、客家民俗风情；深圳市民不必跨越千里，便可一站式领略辽西三燕文明、民族融合的历史魅力。

　　“来处与归途：三燕百年”展览推出当天，深圳观众程泉在“国宝”双马镫前停下脚步，静静欣赏，“之前在电视上看过这件文物，没想到今天在家门口就能看到实物了，很难得。”

　　北方三燕文明走向南国，岭南匾额文化扎根东北，小众地域特色文化走出本土圈层，突破地域传播壁垒，让“冷门”历史遗产获得更大展示舞台，增强地域历史文化的影响力与认同感。

　　沈阳看“匾额”，深圳看“骑兵”

　　此次同期推出的南北两大主题展览，题材迥异、特色鲜明，分别承载着一方地域文化。

　　4月24日，“来处与归途：三燕百年”展在深圳博物馆正式启幕。展览由辽宁省博物馆、深圳博物馆联合主办，多家辽宁地方文博单位协办，这也是辽宁三燕文物首次大规模“组团”出省展出。

　　1500多年前，慕容鲜卑部族在辽西大地崛起，先后建立前燕、后燕政权，连同后来的北燕政权，史称“三燕文化”。作为雄踞北方的少数民族政权，三燕不断吸纳中原、草原等多元文化元素，形成兼具游牧气魄与中原礼制的独特文明面貌。

　　本次展览精选157组珍贵文物，涵盖金器、铁器、陶器、玻璃器等多个品类。其中，目前考古发现年代最早、有明确纪年的双马镫，以及三燕文化铁马胄等国宝级文物重磅展出，直观展现出中古时期北方骑兵军备实力。花树状金步摇、特色摇叶配饰，尽显鲜卑贵族审美风尚；甲骑具装、兵器遗存，还原北方游牧民族的征战历史。展览分为三大单元，完整梳理三燕族群迁徙融合、生产生活、宗族发展的历史脉络。

　　与雄浑壮阔的北方三燕文明不同，北上亮相辽宁的明清匾额专题展，尽显岭南人文雅致与客家文化底蕴。匾额是中华传统文化独特的艺术载体，集书法、篆刻、漆艺、建筑、民俗于一体，跨越2000余年发展，在明清时期达到鼎盛。

　　本次展出的匾额藏品，多征集自闽粤赣客家核心区域，地域属性鲜明，文化内涵丰富。展览按照内容精细划分，分为堂名第号匾、功名文章匾、祝寿匾、旌表颂扬匾四大板块。

　　匾额文书辞藻凝练、书法精妙，真草隶篆诸体兼备，多出自历代文人名士、官宦大家之手。一方方匾额，或标榜门第家风，或颂扬功名学识，或祈求福寿安康，或褒扬德行善举，字字句句承载着传统伦理、宗族礼制、处世哲理。

　　作为岭南客家文化的重要实物遗存，这些匾额生动记录了南方宗族社会的生活风貌、礼仪习俗与价值追求，是研究明清岭南社会文化、客家历史的珍贵实物资料。

　　如果说三燕文化代表着北方草原与农耕交融的壮阔历史，那么明清匾额文化，则彰显着南方耕读传家、崇文重教的人文底蕴。一刚一柔，一北一南，一为民族融合史诗，一为明清人文民俗画卷。两大特色展览同台双向呈现，让南北观众在对比品读中，读懂不同地域的文明特质，感受中华文化的丰富性与包容性。

　　“来处与归途：三燕百年”展将于7月26日结束；“贞干表微——匾额主题文物展”将于7月29日结束。

责编：杨金凤
审核：叶 健