外国嘉宾“组团”实地考察牛河梁遗址。 本版图片由本报记者刘海搏、朱忠鹤、黄翰博、何书凝摄

　　专家学者走进辽宁朝阳鸟化石国家地质公园，感受朝阳深厚多元的历史文化。

　　郭大顺：著名考古学家、红山文化研究院名誉院长

　　王巍：考古学家、中国社会科学院学部委员

　　苏慎之：著名考古学家苏秉琦之女

　　江伊莉:美国汉学家、考古学家

　　贾笑冰：中国社会科学院世界考古研究室主任、牛河梁遗址考古发掘领队

　　核心提示

　　8月5日，以“红山文化连古今·文明对话向未来”为主题的2026红山文化大会在朝阳隆重举办。大会会聚国内顶尖考古与文史专家，围绕红山文化核心价值、考古发现、活化利用与国际传播展开深度研讨。

　　会议期间，与会专家学者、外宾参观了牛河梁国家考古遗址公园、朝阳博物馆、朝阳鸟化石国家地质公园等文博场所，并开展多场学术研讨、对话会以及研究成果交流会等。通过这一系列活动，与会者对红山文化的考古研究和活化利用有了切实感受。大会期间，多位嘉宾发表主旨演讲、推介红山文化、接受媒体采访等，发表真知灼见。本报记者截取部分专家精彩发言，带大家聆听红山文明之声。

　　郭大顺：多处遗址发现充实了对红山文化的认知

　　近年，辽宁、内蒙古、河北陆续有红山文化晚期的元宝山遗址、郑家沟遗址等考古发掘，进一步佐证坛、庙、冢体系，实证中华民族上下五千年文明。

　　元宝山积石冢距离牛河梁较远，但冢体构造、筒形器安放布局、黄土垫高筒形器的细节做法都和牛河梁完全一致。积石冢属于礼仪类建筑，各处遗址细节高度重合，代表牛河梁中心聚落已经依靠政治力量，实现对广阔周边区域的管控与文化输出。郑家沟遗址地处燕山以南，当地地理环境、文化环境出现改变，红山先民随之作出调整。此处墓葬不再修建于山顶，黄土平原适宜营建土冢。即便如此，先民依旧保留登顶修筑坟冢的习俗，出土玉器也承袭红山旧制，族群共通的精神信仰得以延续。这些新发现在原有研究基础之上，补充、拓展了我们对于红山文化的认知。

　　当下，越来越多人关注、研究、传播红山文化，我觉得十分欣慰。红山文化是华夏文化根脉，讲述五千年中华文明发展史，始终绕不开红山遗存。红山诸多遗迹，展现出中华文明独有的发展路径。

　　红山文化发现最早可追溯到20世纪初，牛河梁于1983年正式发掘，在20年间，先后经过多次阶段性发掘。近年来发掘工作重新开始，发掘技术、条件等方面远胜于过去。早在20世纪80年代学界思想保守，依靠社会层面的关注，推动考古学界开启文明起源大讨论。现如今考古界已经达成共识，“中华文明探源工程”落地，大众关注度持续走高，民间和科研领域双向促进。期待学术钻研和大众传播双向发力，红山文脉拥有广阔的发展前景。相信此次红山文化大会的召开，会使红山文化再次进入国际视野，促进其广泛传播。

　　王巍：西辽河流域文化内涵处于核心地位

　　与同时期的史前文明相比，红山文化最核心的特征除三重圆坛、女神庙、积石冢之外，更体现在精美玉器的出土。这批玉器并非普通装饰品，仅出土于高级贵族墓葬中。红山文化突破玉的装饰属性，赋予其通天、祭神、礼序、等级等多重精神与礼制内涵，这标志着中华文明从八九千年“以玉为美”的审美阶段，迈入了“以玉为贵”的等级阶段，玉器成为彰显身份、区分阶层的核心标志物，红山文化是中华数千年崇玉文化、玉礼制的最早源头。同时，红山文化的玉龙、玉龟等玉器，被赋予了深厚的精神信仰内涵。因此，红山文化是兼具“以玉为贵、以玉通神”双重特质的独特史前文明。中华文明是爱玉的民族，赋予其体系化、精神化、礼制化的深层内涵。目前看来，这一文化特质最早成形于红山文化阶段。距今5800至5200年，正值中华文明古国时代第一阶段，在全国诸支史前文化之中，红山文化的社会发展程度、琢玉工艺水平处于领先位置。

　　彼时，辽河流域、黄河中下游、长江中下游等多个区域，已形成早期中华文化圈，孕育了玉文化、龙文化、鸟文化等信仰。从地理位置上来看，西辽河流域虽处边缘，但其文化内涵却处于核心地位。

　　红山文化并非孤立发展的文明，始终与其他史前文明深度交融。红山文化遗存中的弧线三角彩陶纹饰，清晰体现了黄河中游仰韶文化的传播影响。考古线索证实，仰韶文化的一支族群曾北上西辽河流域，与红山先民深度融合，催生了红山文化晚期的诸多发明。多文明交流互鉴、融合共生，是红山文明发展的核心活力，也是中华文明绵延发展的核心特质。

　　红山文化不仅是西辽河流域文明演进的重要一环，更是构建中华文明多元一体格局的关键组成部分。

　　苏慎之：守护好先父文稿与观点，支持红山文化研究传播

　　背景：2026红山文化大会特设“致敬红山文化保护传承杰出人物”环节，著名考古学家、红山文化研究的开拓者苏秉琦先生被隆重纪念。会上，他的女儿苏慎之替已逝的父亲接受这份敬意。

　　我怀着无比感念的心情来到辽宁朝阳，参加红山文化大会，代先父苏秉琦先生接受这份崇高的荣誉，内心十分激动，也倍感温暖。

　　先父一生醉心考古，心心念念辽西的红山大队。上世纪80年代，牛河梁三重圆坛、女神庙、积石冢相继被发现，这片土地上五千年文明的曙光惊艳了学界，也让他找到了阐释中华文明起源的关键支点。他提出，红山文化是中华文明的直根系，以毕生研究印证“满天星斗”的文明格局，让红山文化成为实证中华5000多年文明的重要目标。那些年，他一次次来到辽西，踏遍牛河梁遗址，把晚年最多心血留给了红山研究。在家中，他常常挂念辽西红山热土，期盼红山文化的价值能够被更多人看见，能够被世界认识。

　　我们欣喜地看到，数十年来，以郭大顺先生为代表的考古人持之以恒守护历史、发掘内涵，让先父当年的心愿一步步成为现实。本次大会的成功举办，更让红山文化向更广阔的国际舞台焕发更独特的时代光彩。我想，这正是对先父最好的告慰。这份荣誉不仅属于个人，更属于一代代守护红山文化的考古者，属于在座助力红山文化传播的每一位来宾。

　　各位专家，今后我们家人会继续守护好先父的文稿与观点，全力支持红山文化的研究传播，期盼红山文化绽放更加璀璨的光芒，让源自辽西的文明根脉跨越山海，传遍世界。

　　江伊莉:红山文化神奇之处在于其复杂性

　　红山文化研究一直以来都是我深感兴趣的课题。长期以来，我围绕红山玉器等重要文化遗产展开深入探索。我认为红山文化是一种神奇的文化，在新石器时代，很难找到另一种文化能轻易与红山文化的复杂性相提并论。

　　记得我第一次发表关于红山文化的文章时，加州大学洛杉矶分校的同事认为，这不是关于中国的研究。我说，红山文化非常能代表中国，它具备中国的各种特征，比如龙图腾的早期雏形、玉器的首次使用等。

　　红山文化所代表的意义也非常独特。在新石器时代传统中，它是第一个记录了从狩猎采集者向完全农业社会过渡的复杂社会。这个文化是全新的，它让一种重要的文化登上了世界历史的版图。

　　我认为，了解红山文化对国际受众来说非常重要，我们可以通过举办更多展览让红山文化真正被世界看见。欢迎大家来牛河梁遗址，多了解红山文化！

　　贾笑冰：女神庙的发掘研究是重中之重

　　现如今红山文化考古已经取得较大成果，但距今5800至4800年的千年文明脉络仍存有诸多谜团，现有成果仅是冰山一角，要继续推进考古发掘与研究，搭建完整考古证据链，并对其进行阐释研究。其中，女神庙遗址的勘探发掘是重中之重，下一步将推进女神庙的发掘工作。

　　如今考古学界普遍认为，牛河梁遗址群是红山文化中晚期的祭祀礼仪中心。遗址群内含数十处点位，坐落于第一地点的女神庙单体面积最大，9座大型台基占地面积已达6万平方米，连带周边区域整体规模可达10万平方米，规模远超遗址群其余点位，属于核心之中的核心。

　　想要破解红山文明的核心特质，就必须对第一地点开展系统化、科学化的考古工作。只有完成女神庙全部发掘工作，获取遗迹内部的关键线索，我们才能够厘清红山文化的构成和演变路径，还原红山古国的真实面貌。

　　发掘之后便是利用。出土文物若是长久存放库房，便难以向世人传递背后的历史内涵，必须落实文物活化利用，对外展示出土遗存，面向普通民众、海内外学者讲好红山故事。

　　2026红山文化大会正是这样一个契机，给予考古工作者巨大鼓舞，让我们有更充足的干劲进一步发掘、阐释和研究红山文化。大会主题为“红山文化连古今·文明对话向未来”，精准点明红山文化的核心价值。所谓“连古今”，印证了中华文明绵延不绝的连续性特质；“向未来”则代表古老的红山文化可以为当下提供借鉴。这也为考古工作划定全新方向：考古不能只停留于出土器物的基础介绍，更要深挖可移动文物、古遗址背后的历史逻辑，让古老文明智慧指引人类前行。

责编：栾 溪
审核：叶 健