宋宝珍

　　以一个老街区真实的百年历史为底色，以一栋红砖小楼三代女性80年的命运浮沉为支点，从现实拆迁冲突的情节切口，贯穿“寻找传家宝”的悬念线索，并采用时空交错、虚实共生的现代舞台语汇，进而完成从个体生活执念到民族精神传承的主题升华，这便是大连话剧院原创话剧《烟雨东关街》的舞台叙事基调。

　　《烟雨东关街》用现实时间线串联东关街改造、拆迁风波、法庭对峙及百姓诉求等生活情态。历史回忆线分为两段，回溯抗日战争时期东关老娘与裘大头、改革开放初期东关大娘与海军军官烟致远的命运故事。两条线索依靠红砖小楼、萨满鼓、铛铛有轨电车作为转场意象枢纽。每当萨满鼓声或铛铛车音效响起，舞台便在历史与现实的时空中丝滑回转。天幕高台表演区让历史人物幻影与现实人物同在，实现跨时空对话。这种结构避免闪回硬性植入，历史持续作用于当下，当下始终回应着历史，缠绕在主角内心的生命肌理。

　　在这样的戏剧结构基础上，“寻找”成为推动剧情发展的核心动力，也是完成主题揭示的最高任务。该剧首先在序幕抛出全剧的核心悬念，并以街坊流言加以渲染，甚至传出楼内藏着一颗人头。东关小娘烟雨岚翻遍整栋小楼，一无所获。悬念持续累积，引导观众追问：是珠宝、密文、遗物，还是印信？直至尾声揭晓：它不是实有物件，而是无处不在的精神命脉。

　　戏剧为“寻找”构造了三层主题升华路径。第一层是寻找实物，第二层是寻找记忆，第三层是寻找精神。尾声，红砖小楼改造为东关街历史博物馆，萨满鼓及一众老街老物件向公众开放。东关小娘完成了心灵成长与精神超越，从秉承家族嘱托的后辈，转变为城市文脉的守护者。所谓的传家宝并非可藏可传的金银珠玉，亦非或有或无的先人遗物，而是镌刻在老屋砖瓦之间无形的民族精神、历史记忆与生命气息。“寻找”最终得到的，不是一件实物，而是精神层面的答案。这样的主题处理，让戏剧跳出家庭伦理剧的边界，拥有宏大的文化格局、象征意味和精神气韵。结局，博物馆开馆，三代先辈的幻影再次登场，完成历史与当下的情感链接和精神赓续。

　　在剧情展开和主题完成过程中，此剧设置了层次丰富的戏剧冲突。表层是社会现实冲突：拆迁改造、法庭博弈、人心百态。中层是情感冲突：东关小娘与前夫傅家俊、戚小妹与韩可、魏韬与徐雁雁等。最深层是东关小娘的内心冲突：理智上理解城市改造必要性而情感上却无法放下祖辈规训，现代知识分子理性清醒却被家族宿命感缠绕……多重冲突交织，人物立体，张力持续。结局拒绝善恶二元，傅家俊自我救赎，兴建公司接纳博物馆构想，实现多方和解。

　　《烟雨东关街》还是一部守望乡愁的戏剧。为此，它融汇了充满地域文化色彩的艺术元素，包括带有“海蛎子味”的生活情状、行为方式和本土方言，包括已经成为非遗项目的萨满舞乐，还有作为全剧主题音乐而反复出现、化用民间小调的原创民谣《东边雨来西边风》。它们深度参与叙事与主题表达，物质符号、人物命运与精神主题融为一体，实现了地域文化的创造性转化。

　　《烟雨东关街》为当代现实题材话剧创作树立了“地域化表达、精神化升华”的范本，它不仅是一部诉说乡愁与坚守的话剧，更是一曲礼赞时代英雄、赓续民族精神的颂歌。当红砖小楼成为历史博物馆，当萨满鼓声再度回荡于人心之间，它让我们看见：旧貌换新颜的老街文脉长存，世事苍茫中的民族精神生生不息。

责编：杨金凤
审核：叶 健