锦州北镇医巫闾山辽代帝陵遗址群出土的琥珀项链。

　　契丹贵族十分喜欢雕刻精美的琥珀饰品。

　　本报记者 朱忠鹤 文并摄

　　温润的橘红色，独具特色的造型，在位于锦州北镇医巫闾山辽代帝陵的陪葬陵寝中，考古人员发现了数量不一的精美琥珀饰品。辽朝贵族钟爱琥珀，尤其喜欢将琥珀制成饰品佩戴，已经成了一种文化现象。

　　辽朝贵族痴迷琥珀，是多重因素叠加的结果。辽宁省博物馆副馆长张力介绍，辽国本土并不出产琥珀，原料来自波罗的海，依靠草原丝路贸易、西域诸国进贡流入辽境，获取成本极高，属于难得的域外舶来珍宝。因为普通阶层无力拥有，琥珀首饰、琥珀葬器，成为贵族阶层财富、权力与身份地位的直观标志，也是辽代上层彰显自身贵族身份的器物。

　　张力说，其实除琥珀外，辽朝贵族也喜欢玉石，通过草原丝绸之路和玉石之路，产自新疆的玉器也源源不断地进入辽朝宫廷。

　　“琥珀还是一味中药，具有安神作用。”张力补充道，早在汉代，《神农本草经》就首次将琥珀收录为药材，确立了它安神定志的功用。到魏晋南北朝时期，陶弘景在《本草经集注》中记载“松脂沦入地，千年所化”，还提到“刮屑服，疗瘀血至验”。发展至唐宋时期，《药性论》《本草拾遗》《日华子本草》等多部医籍进一步补充了琥珀活血散瘀、止血生肌等功效。因此，这也是辽朝贵族喜欢佩戴琥珀的重要原因之一。

　　渤海大学历史文化学院名誉院长、东北亚走廊研究院院长崔向东表示，辽朝墓葬中出土的这些精美琥珀原材料，绝大部分不是产自辽朝本地，而是来自遥远的波罗的海沿岸。

　　那么，远在异域的宝石，如何跨越万水千山来到辽地的？崔向东介绍，中国东北处在东北亚的中心位置，自古就形成多条民族交往与贸易通道，这些通道共同构成东北亚走廊与丝绸之路体系。其中，草原丝绸之路，也被称作黑貂之路，就是把波罗的海琥珀输送到辽朝的核心通道。

　　欧洲当地有一条著名的“琥珀之路”，波罗的海出产的琥珀，顺着这条贸易线路向南，抵达地中海区域，之后再接入草原丝绸之路，一路向东，经过中亚、西域，最终进入辽朝境内。《辽史》《契丹国志》都记载，西域多国会向辽朝进贡琥珀，印证了这条物资流转的路径。

　　辽朝坐拥得天独厚的区位条件，向南可以和中原开展文化、物资交流，向西能够连通中亚、西亚，保持草原丝路的畅通，让域外珍宝源源不断地流入辽地。古代辽宁，正是整个东北亚走廊与丝绸之路的枢纽地带。兴中府，也就是今天的辽宁朝阳，当年还设立绫锦院，管理丝织手工业，各类商品在这里流转集散。

　　这些远道而来的琥珀，到辽代工匠手中之后，被赋予全新的文化内涵。以内蒙古自治区发现的陈国公主墓出土的琥珀璎珞为例，器物之上雕刻行龙、蟠龙、行龙戏珠、云纹对鸟、荷叶双鱼等纹样，龙、凤、狻猊、游鱼，都是中原汉文化里流传已久的传统题材，和唐宋艺术一脉相承。心形、T形这类琥珀构件，又带有西方文化的印记。一件首饰，同时汇集欧亚大陆不同地域的文化符号。

　　崔向东表示，东北亚走廊与丝绸之路，不只连通东北和蒙古草原、中亚西亚的草原丝绸之路，还连接东北内地的辽西走廊，通往俄罗斯远东、北海道的海西东水陆城站之路，通向朝鲜半岛的古营州道，连通环渤海、朝鲜、日本的海上丝绸之路，还有东北亚洲际陆桥冰上走廊。一条条通道，不只是商品运输的商道，更是文明互鉴的纽带。

　　一件件琥珀文物，见证着贸易往来与文化交融。小小的琥珀，跨越遥远距离，落于辽朝贵族身边，它既是贵族身份的象征，也是各民族交往、交流、交融的实物见证，直观展现出中华民族多元一体格局逐步形成的历史进程。

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