崇政殿内堂陛前双柱上雕刻着“二龙戏珠”，龙形象恣肆张扬。

　　崇政殿彩绘龙形穿插枋。本报记者 谭 硕 摄

　　崇政殿龙形穿插枋位置示意图。“龙”在这里不仅仅是装饰，更起到结构作用。（红色部分为龙形穿插枋所处位置）

　　崇政殿内丹陛柱头装饰的神兽，龙头上长着白色羊角，具有藏式建筑风格。本报记者 谭 硕 摄

　　本报记者 谭 硕

　　提 要

　　在中国古建筑中，龙形象变化万千，发挥着装饰和结构作用，展现出中国古建筑的独特体系。从地理上说，沈阳故宫是山海关外唯一现存的古代宫殿建筑群，始建于1625年，集汉、满、蒙、藏建筑风格于一体，具有较高的历史和艺术价值。特别是崇政殿，其姿态万千的龙形象与建筑巧妙结合，呈现出多元文化建筑风格，凸显中国古建筑的恢宏、气派和文化张力。关东建筑龙文化于此大成。

　　“装饰龙”变化万千为建筑增添灵性

　　“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”《说文解字》中对龙形象的描绘充满了人们对自然力量的崇拜。从新石器时代的堆塑龙、玉雕龙到唐代体态丰满的龙，再到宋代的“九似”龙，龙形象从简洁粗犷变得精细、清晰，并在器物和建筑上衍生出多种形象。

　　考古发现，商周时期，龙纹广泛用于青铜器物上；战国时，龙纹已开始用于建筑瓦当上；从汉代起，以龙纹装饰建筑之风已十分兴盛。当腾云驾雾的龙与建筑构件相结合，建筑便有了灵性，特别是在明清时期宫廷建筑上，龙形象无处不在。

　　作为中国古代文化以及人类建筑宝库中的珍贵遗产，沈阳故宫历经近400年依旧光彩夺目。其中，崇政殿是一座硬山五开间前后廊式建筑，建于1.5米高的台基上，高近12米，是沈阳故宫建筑群中最为显赫的建筑，这里的龙形象尤其丰富，或显或隐，无处不在。殿外，可见屋顶正脊两端、与垂脊交叉节点上张口相对、黄绿色夹杂的龙吻。房屋两侧墀头（位于房屋两侧山墙的边檐，主要用于支撑房屋的前檐并具有一定的装饰作用）上有身为黄色、鳍为白色、发与尾为绿色的琉璃龙。另外，栏杆望柱上的圆雕龙、栏板上的飞龙、殿前御路石雕龙、御道两侧抱鼓石上雕刻的戏珠龙等，这些龙形象与建筑融为一体，在景墙上起装饰作用，可谓匠心独运。

　　当然，从全国来看，用龙装饰景墙并不多见，上海豫园有一条“龙墙”，用泥塑成的龙头和瓦片组成龙身，五条巨龙伏于粉墙上，极具动态。

　　沈阳故宫博物院原研究员佟悦介绍，龙形象的运用凸显崇政殿的威严和华贵，特别是内堂陛前双柱上盘着的一对龙雕，龙头探出柱外，相对而出，张牙舞爪。在两柱之间的额枋上有一火焰珠，构成“二龙戏珠”的立体画面，给人以威严、不可侵犯之感。这样的龙形象虽不多见，但在山西晋祠内建于北宋天圣年间的建筑上可以找到相似的设计，其大殿前方的8个廊柱上各盘着一条木雕龙，昂首竖角，张口向前，门前的两条龙也是龙头向内、相对而出模样。此外，福建的宫庙建筑中也常用龙柱来装饰。这种设计是中华龙文化与传统建筑完美结合的范本。

　　崇政殿所雕之龙变化万千。抬头仰望，其梁枋上绘有大量龙形象彩绘。金龙配以祥云、瑞草，在蓝天中翱翔，栩栩如生，使宫殿显得更加金碧辉煌。值得一提的是，宝座上方的藻井顶部有一木雕龙，龙头冲下，龙身盘旋，极具动感。

　　“结构龙”设计巧妙发挥支撑架构作用

　　明清时期是中国古代建筑史上最后一个高峰阶段，尤其宫廷建筑，深沉、大气，注重传统审美观念，在屋檐、墙壁、屋顶等部位或雕刻或绘画龙形象，以此来表达人们对龙的崇敬和祝福。沈阳故宫中龙形象有很多，崇政殿最典型。这里的龙，除了具有象征意义外，更多的是与建筑构件融合，发挥着结构作用。

　　枋是置于柱间或柱顶的横木。在崇政殿的房檐下，穿插枋被雕刻成龙状，龙头从檐柱上探出，龙身横穿檐柱和金柱，将二者连在一起，龙尾则伸进室内。佟悦解释说，这一设计不仅保证了建筑的功能性，更凸显了材料本身的质感和建筑自然的特点，这条龙承担着房屋的结构作用。此外，建筑梁枋上的彩绘龙不仅装饰出崇政殿的威严气质，还对建筑材料起到防腐保护作用。

　　崇政殿外，望柱下的排水口也采用龙的形象，传说它是没有角的龙，性喜水，多用于排水口处，被称为“螭首散水”，这是文化寓意与建筑功能充分融合的典型。相似的设计在北京故宫中也被广泛应用。

　　瓦当，是中国古代建筑普遍使用的构件，起到遮蔽檐头、阻止瓦片下滑的作用。从目前出土文物来看，用龙纹装饰瓦当在战国已经出现，在汉代十分兴盛。在崇政殿的勾头瓦和滴水瓦立面上，均装饰了盘龙纹样。

　　史料记载，沈阳故宫建筑群历经初建、改建和增建才形成了今天的规模。清太宗时期，沈阳故宫中轴线上第一座建筑是大清门，其左右两侧分别是文德坊和武功坊，组成四合院式布局，龙形象应用其中。殿后的内廷区建在近4米的高台上。“这组建筑在效果上对崇政殿起到承接和烘托的作用。”佟悦说。

　　乾隆时期，崇政殿前后两侧被改建成飞龙阁、翔凤阁等建筑，形成整齐对称的格局，使坐落在正中的崇政殿与两侧东西向建筑主次关系更为规整清晰。与此同时，大清门前两侧的朝房、朝楼、奏乐亭也重新修葺，并在正面加筑了一座五龙琉璃照壁，构成规制较完整的宫门单元，龙形象被更广泛使用。此后建成的文溯阁、戏台等一组宫殿，构成了沈阳故宫西路，崇政殿处于100多座建筑的核心。沈阳故宫建筑群布局完备，形成器宇轩昂的龙建筑，成为世界级文化遗产。

　　若隐若现的龙形象体现多民族文化融合

　　以满族审美为基调，融入汉、满、蒙、藏等民族文化风格，这是沈阳故宫建筑群的特色之一，在中国古代建筑史上留下独特印记。

　　仔细观察，你会发现许多只似龙的神兽藏在崇政殿多处柱头上：龙的面庞、羊的犄角。这种龙形象是沈阳故宫建筑群装饰的重要代表。佟悦介绍，这一神兽形象与藏族建筑中出现的神兽相似，是汉藏文化融合的特征。

　　此外，崇政殿的檐下大木柱也与传统建筑做法不同：柱子没有直通到顶，而是柱头承托横木，这样的设计源自藏族建筑。此外，这些柱子底部的柱础上雕刻莲花瓣加如意的纹样，这也与藏族文化高度关联。可以说，汉藏结合式的建筑设计极大地丰富了清代官式建筑的营造体系。

　　沈阳故宫建筑群多为硬山式建筑屋顶，屋面仅有前后两坡，这种样式多见于中国北方，尤以民居采用最多。对此，佟悦认为，这恰恰是崇政殿的独特之处，体现出满汉融合的特点。佟悦认为：“崇政殿的硬山式屋顶对东北人来说是适宜北方气候的房屋设计。选择建造一个自己熟悉的环境是人之常情。同时，从崇政殿的具体构造和装饰来看，五开间并装饰大量的龙形象，体现出其建筑等级很高，庄严、壮美，极具皇家风范。这与日常所见的硬山式建筑有着很大的区别。”

　　佟悦进一步解释说，将盘龙纹融入瓦中是中原文化特点，而故宫建筑中琉璃瓦黄绿颜色的搭配则体现满族的审美喜好。此后，在清代规制中，黄琉璃只有宫廷和庙宇建筑可用，包括沈阳故宫后加建的太庙组群以及碑亭，屋顶覆盖的均是黄琉璃瓦。

　　另外，从整体颜色上看，以青、绿、红为主，崇政殿的彩画风格古朴、热烈，有一种亲近自然的粗犷之美，“和玺彩画”与“苏氏彩画”互用，龙融入自然山水、故事传说中，这些是满汉文化融合的典范。

　　（本文图片除署名外，翻拍自《崇政殿研究》）

责编：杨 旭
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