张晓丽

　　东北作家群及东北流亡文学，一直是文学史研究的重要内容。九一八事变后，东北作家群用自己滴着血泪的作品喊出中华民族抗战文学的第一声，为当时的文坛吹来一股战斗的风。

　　又是一年“九一八”，有关东北作家群的纪念活动再次掀起高潮。9月15日，位于辽宁省新民市兴隆镇弓匠堡子村的马加故居正式开馆；9月18日，本报推出九一八事变爆发92周年特刊《笔作枪》。我们将视线重新投射在东北作家群身上，细读他们那些或激昂或悲切或平实的作品，令人叹惜宝藏近在咫尺而不自知，一时竟爱不释卷。

　　何以不自知？历史的长河中，几十年弹指一瞬，于个人而言却是沧桑巨变。我们印象中的东北流亡文学，一定是满纸蘸着血与泪写就的沉痛过往。在那些作品中，有活生生被折磨死的妇女，有在泥泞中急行军的抗日战士，有失去祖国的孩子，有苦命挣扎的农民、矿工……这些人物形象，距离我们的现实生活已经太远。生长于和平年代的我们，对当时的历史环境和文化环境缺乏切身感受，十分生疏。因此，东北作家群的创作初衷、写作技巧，东北流亡文学的内蕴情感、创作意义，都是当下许多人无法把握得当，甚至不感兴趣的。

　　不知其身，不知其痛。正因为不感兴趣，也就使得我们对东北作家群及东北流亡文学设置了认知的藩篱，使得人才济济的群像中，我们清楚识得的面孔只有寥寥数人；使得慷慨激昂的文字中，我们细细品读过的只有最著名的那几本。仿若看过电影《黄金时代》，读过萧红的《呼兰河传》《生死场》、萧军的《八月的乡村》，就算了解了东北作家群。

　　又何以爱不释卷？因为当我们走进文本深处细细品读，都会不由自主地发出一声惊叹：他们写得真好！

　　一种“好”，是他们的文字生动、真实。他们书写“失去的天空，土地，受难的人民”，写沦陷区的生活，尤其是人民的抗争，激流涌动，如萧红的那句：“不当亡国奴，生是中国人，死是中国鬼！”那些如战鼓擂动的句子，带领我们真正置身于上世纪30年代，去了解中国现代史上那灾难深重的一页。

　　另一种“好”，是他们笔下的东北与今天枝蔓相连、血脉相通。他们书写“失去的茂草，高粱，蝈蝈，蚊子”，写一年四季的东北，尤其是东北的雪，姿态万千，如高兰的那句：“十月里雪花大如掌，锦绣的河山，一片白茫茫。到处是玉树银花！再也分不出庐舍田庄。路上的行人哪，像一个寒鸦飞进了白云乡！”这些充满思乡情愫的文字，我们今天亦可感知。

　　走进萧军的“乡村”、萧红的“呼兰小镇”、端木蕻良的“科尔沁旗草原”、马加的“弓匠堡子村”……我们寻找当年作家们文学活动的轨迹，有的还清晰地屹立在那里，等待人们去认识，有的已经随着历史变得模糊，甚至湮灭了。在他们的文字中，我们再次回到流亡者的故园，却意外发现，这里没有意料的沉闷与匮乏，反而时时点缀着会心一笑的温暖和泪流满面的感动，令我们产生共鸣。

　　有人说，东北作家群是那个年代的北斗七星，在星空中也许并不起眼，但它们总是坚韧地围绕北极星转动，高悬于北方，给人以温暖。今天的我们，身处东北这片热土，若能拂去历史的尘封，重新认识东北作家群和东北流亡文学，一定会满载一船星辉，并在星辉斑斓里放歌，歌咏那不变的“祖国之爱”与“故园之思”。

责编：盛 楠
审核：徐晓敬