高竹楠

　　清明时节，杂花生树，草长莺飞。历书说：“清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”《岁时百问》有云：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”显然，清明正是万物滋长的好时节。

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”唐代诗人杜牧的《清明》似乎给清明节绘上了一笔伤感的色调。提起清明节，很多人首先想到扫墓祭祖，缅怀故人。其实在古代，清明节除了祭奠逝者，还有踏青、放风筝等多种游春活动。

　　古人清明节的一天都是如何度过的呢？中华民族自古就有清明踏青的习俗。踏青古时叫探春、寻春等，即为春日郊游。据《旧唐书》记载：“大历二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可见，踏青春游的习俗早已流行。《诗经》就记录了当时许多春游的情景。比如《国风·郑风》里的《出其东门》，起首便是“出其东门，有女如云”，明媚春光里美女如云结伴出游。孔子和弟子也喜欢春游，《论语·先进》云，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，唱着歌儿沐浴在春风里，何等舒心畅怀、自由自在。

　　大约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动，清明节也被人们称作踏青节，清明踏青在唐代已成为一种时尚，《虢国夫人游春图》就是表现游春的主题。清明踏青，春色与美人不可辜负。“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”吴惟信的诗中描绘了清明之时百姓几乎半城而出寻春的画面。在我国历史上，特别是汉唐时期，流传的踏青寻爱的故事相当多。汉武帝19岁那年在上巳节例行传统的“修禊”礼后，遇到才貌双全的歌女卫子夫，产生爱情，从而相伴50年。

　　宋代清明节里，皇家和民间都会举办一系列活动，热闹程度不输元宵节。时人孟元老撰写的《东京梦华录》中，记述了当年京城过清明节的气氛：“京师清明日，四野如市，芳树园圃之间，罗列杯盘，互相酬劝，歌舞遍满，抵暮而归。”

　　“清明弄柳”这一传统习俗，在宋代达到了极致。据宋人吴自牧《梦粱录》记述，宋时清明节里，家家户户门上都插柳条，时称“明眼”。所谓“明眼”并不是祈盼眼睛明亮，而是民俗上的驱邪目的，意在辨明鬼邪，守护家门，此时的柳枝与桃枝功能相近。到了南宋，“清明弄柳”热度不减。周密在《武林旧事》中提到清明节日里的临安城时，用了这样的文字：“都城人家，皆插柳满檐，虽小坊幽曲，亦青青可爱。”

　　青青杨柳，是春天的信号，也是青春的象征。插柳、戴柳之风演变至明清时期，又增加了一些含义。据清人顾禄的《清嘉录》记载，在江苏吴地一带，每逢清明日，“满街叫卖杨柳，人家买之，插于门上。”古民谚也有“柳条青，雨蒙蒙，柳条干，晴了天”之说。古代女子及笄上头，即举行成人礼，多在清明节期间，束发插笄后，再插上柳枝或戴上柳圈，洋溢着青春气息。

　　踏青之时，古人还会进行一些室外活动，如放风筝、蹴鞠、荡秋千。放风筝是清明的习俗之一。风筝在古代也叫纸鸢。《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”祭扫完毕，沉重的心情随着沿路的春光得到缓解。趁着东风正起，放上一只风筝，心中淡淡的忧伤似乎也随着纸鸢飞入空中，在与春风的互动中悄然排解了。

　　蹴鞠与荡秋千也是清明的习俗。唐代杜甫《清明》中写到“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，可见，在唐代蹴鞠和荡秋千已经十分流行。“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。”王维的《寒食城东即事》描绘了踢球的技艺。唐宋以后，蹴鞠成了能够强身健体的大众体育运动。蹴鞠也从汉魏时期的实心球过渡到充气的皮球。清明是蹴鞠的黄金时期。唐代韦庄的《长安清明》“内官初赐清明火，上相闲分白打钱”，诗中的“白打”说的也是蹴鞠。秋千本是宫中的新奇玩意儿，逐步走入民间。秋千最早也叫“千秋”，唐人高无际在《汉武帝后庭秋千赋》中写道：“秋千者，千秋也。汉武帝祈千秋之寿，故后宮多秋千之乐。”因为避讳，“千秋”被改称为“秋千”。韦庄《长安清明》“紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千”说的就是清明荡秋千习俗。扫墓归来，在秋千上嬉戏一会，比比高低，何尝不是一种乐事。

　　历史上，没有哪个节日像清明节这样，兼具自然与人文两大内涵，既是二十四节气之一，也是传统祭祖节日；兼有扫墓祭祖与踏青嬉游两种内涵迥异的礼俗主题，自古传承，至今不辍。

　　与其他传统节日不同，清明多了丝忧伤，也多了份沉重。清明正日，古人会打早起，备上酒食果品，在墓前诉说对故人深深的思念。宋人甚至比唐人更看重清明节，扫墓的风俗更浓，这从北宋张择端绘于清明时节的《清明上河图》中便可以看出，首段就是时人从汴京野外扫墓归来的情景。

　　与古人心境相似，当代在清明节人们既有对已故亲人浓浓的思念，也有对天气晴朗明澈的轻松舒畅。白云悠悠，微风轻拂，清明假期正当时。今日不妨也学古人，除了缅怀先人，寄托哀思，也结伴踏青，拥抱自然，找寻一份春光吧。

　　清明节对我们来说，还意味着什么？曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”中华传统节日最早的起源，是感受自然的节律，顺天应时而设。在流传过程中，人文意蕴凸显。清明节“慎终追远”的人文内涵就是这种发展历程最好的注脚。

　　在春天到来的季节，人们举行隆重的春祭仪式，对祖先礼敬纪念，同时反求诸己，追问自己身处何地，而今又将走向何方。清明是悼亡节，更是重生节。在与自然的密切交流中，人们感知到生命的发生与死亡是相依相存、相接相续的过程，生命的躯体可以生死，生命的力量却永生不息。于是，人们在清明节祭奠先祖，以追悼纪念的仪式召唤着生命的力量；不忘踏青郊游，感受春天的生机勃勃，满怀积极的生活祈愿，整装待发。

　　春回大地，惠风和畅，清明已至。在这个柳絮纷飞的日子，抛开喧嚣纷扰，抛开杂念，而是以纯粹的、柔软的内心去感怀、追思、珍惜。

　　清明，这个百感交集的特殊节日，既寄托着人们慎终追远的情感，又承载了春日萌动的生机。在古人的诗歌、绘画里，勾勒了一幅幅生动的清明图景。这是中国人最为重视的节日之一，既有欢乐赏春的气氛，也有缅怀追思的感伤。我们在这一天祭奠先人，也在这一天游玩踏青，实际也是表达了“逝者已矣，生者如斯”的旷达心态。

责编：栾溪
审核：徐晓敬