①上海市档案馆“党从这里诞生——上海市珍贵红色档案联展”中，展示了中国共产党现存史料中最早的入党誓词。

　　②中国共产党历史展览馆前，每天都有来自全国各地的参观者到此学习感悟党的光辉历程。

　　③龙华烈士陵园中，巨大的雕塑无声地诉说着早期共产党人的奋斗与牺牲。

　　④报道团队在各地纪念馆采访。 本版图片由本报记者孙明慧、卢立业摄

　　本报编辑部

　　行记

　　2026年，历史在此刻交汇。这是中国共产党成立105周年，红军长征胜利90周年，也是“十五五”规划开局之年。

　　三重坐标叠加于同一个时间节点，赋予这一年沉甸甸的分量。立足新的历史方位，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入学习贯彻习近平党建思想，百年大党的如磐初心与民族复兴的恢宏蓝图，在此刻交相辉映。

　　党中央部署在全党开展树立和践行正确政绩观学习教育，正当其时。这不仅是对百年奋斗历程的深情回望，更是面向新征程的铿锵动员，引导广大党员干部干在实处、走在前列，推动正确政绩观落地生根、蔚然成风。

　　校正政绩观，归根到底要回归初心本源。“入党为什么、当‘官’做什么、身后留什么”——这三道跨越百年的叩问，又一次郑重地摆在每一名共产党人面前。

　　带着这份时代考卷，辽宁日报启动了一场跨地域的深度寻访。

　　春末夏初，我们从上海中共一大会址出发，辗转大江南北，走进档案馆、纪念馆，也深入乡村林场、基层村镇。一路走，一路问，一路记。

　　答案，就在脚下这片热土上，渐渐清晰，越发厚重。

　　一

　　“入党为什么”——这是每一名党员入党之初就必须回答的根本命题，也是校准政绩观的第一粒扣子。

　　在上海市档案馆，我们见到了1925年中共上海区委印发的通告中记载的入党誓词。短短24个字——严守秘密，牺牲个人，阶级斗争，实行革命，服从纪律，誓不背党——写满革命年代的生死抉择。

　　百年风雨，入党誓词几经修改，但“对党忠诚”“永不叛党”始终是贯穿其中的不变内核。1982年，80字的完整誓词正式载入党章，沿用至今。华中师范大学教授康凤云说：“入党誓词的演变就是一部浓缩的中共党史。”誓词在文字中沉淀，也在践行中升华——从理论文本到生命实践，那条跨越百年的信仰之线，从未中断。

　　信仰，从来不是空洞的概念，它需要拼尽一切去守护。在江西永新的老榨油坊，我们看到了最动人的信仰物证。1931年，识字不多的农民贺页朵，在一方红布上一笔一画誊写入党誓词，尽管写错了好几个字，却字字工整、笔笔有力。时隔20年后，他将这方红布郑重地交给中央慰问团。斑驳红布之上，写尽一名普通党员对信仰最朴素、最赤诚的告白。

　　同样的赤诚，在上海龙华烈士陵园中更显沉重。长长的殉难者名单沉默排列，每一个名字背后，都曾是一张年轻的面孔。这些为民族解放献出生命的革命者，并不知道自己能否看到胜利的曙光。上海市委党校副教授程曦敏说：“他们本可以有多种选择，却主动选择了一条随时可能掉脑袋的路。”从贺页朵的红布到龙华的英魂，信仰以不同的形态呈现，却指向同一种质地：不计得失，不畏生死。

　　这种抉择背后的理想，跨越时空，依然滚烫；它值得今天每一名党员反复叩问、躬身自省。

　　二

　　如果说“入党为什么”回答的是信仰根基，那么“当‘官’做什么”，检验的就是履职路上的政绩成色。这道考题，并非只针对领导干部——每一个岗位上的党员，都面临“履职干什么”的同样追问。一路寻访，我们没有听到华丽的自我评价，群众随口说出的大白话，才是最高标准、最公道的评判。

　　河南兰考，84岁的魏善民守护“焦桐”半个多世纪。当被问起“焦裕禄到底是个怎样的干部”时，老人沉思许久，轻轻说了一句：“他是为俺们活着的。”

　　就这一句，胜过千言万语。

　　焦裕禄在兰考任职不过475天，靠一辆自行车和一双铁脚板跑遍了全县149个生产大队中的120多个。1963年初的寒夜，他带着县委委员来到兰考火车站，看着候车室挤满的灾民，动情地说：党把36万人民交给了我们，我们没能领导他们战胜灾荒，应该感到羞耻和痛心。他留下的遗物很少：一把藤椅，被顶出了大洞；一棵亲手栽下的泡桐，如今亭亭如盖；还有那句至今流传的话——“拼上老命大干一场，决心改变兰考面貌。”

　　福建东山，谷文昌用14年写下同样厚重的答卷。1950年，他随部队渡海登岛时，这片194平方公里的土地，森林覆盖率仅有0.12%。风沙一来，能埋掉半间屋子。谷文昌带着东山人治沙，8次失败，沙进人退；第九次，木麻黄终于在海风中扎下了根。如今白埕村当年存活下来的木麻黄，早已长成百里防风林带。比数字更动人的，是东山延续至今的习俗：清明上坟，百姓先祭谷公，再祭自家祖先。一个干部能让一方百姓改了世代沿袭的祭祀次序——这份民心，是最好的政绩。

　　山东聊城五里墩村，乡亲们评价孔繁森，用了两个字：仁义。他两次主动进藏，在高原坚守10年。孔繁森任阿里地委书记时，全区106个乡镇，他跑了98个。殉职前4天，凌晨3点还在伏案写东西，满满4页纸上列了12项民生难题，一条一条清清楚楚。

　　云南大亮山，杨善洲把晚年时光都交给了荒山。61岁退休，他背着铺盖上了山，一间油毛毡窝棚一住就是9年。山里湿冷，杨善洲气管炎很重，跟随他多年的职工周波说，夜里咳嗽声在寂静的山林里听得格外分明。22年，荒山变成了万亩林场。2009年，82岁的杨善洲把林场无偿移交国家。

　　4个人，经历不同，但做的其实是同一件事——把自己毫无保留地交给党和人民。焦裕禄想着的，是兰考百姓不再逃荒；谷文昌念着的，是东山不再被风沙吞掉；杨善洲盼着的，是荒山重新长出草木；孔繁森牵挂着的，是高原上的群众看病方便、孩子有学上。

　　百姓的日子安稳了，脚下的土地踏实了——这，就是一个干部最应该做的事。

　　三

　　三道叩问里，“身后留什么”最能分辨政绩观的境界。人的一生有终点，但共产党人的事业没有终点。真正值得留下的，从来不是个人名利、头衔光环，而是可供后人接续发展的基业、代代传承的精神、长久照亮前路的力量。

　　沈阳沈飞航空博览园，大国重器背后是一种沉默而磅礴的奉献。2012年11月，歼-15舰载机在辽宁舰首飞圆满成功，沈飞研制现场总指挥罗阳却在归航码头上骤然倒下。他生前常说，战机研制要么是零分，要么是一百分，容不得半点马虎。操作车间里，“罗阳青年突击队”首批队员方文墨的工位上方写着一行字：冠以罗阳之名，就要传承罗阳精神。罗阳没有留下豪言壮语，却留下一架划破长空的战机，和一支接续奔跑的队伍。

　　广西百坭村的黄文秀，留下了一幅手绘扶贫地图。纪念馆里悬挂着这幅地图，上面密密标记着每一个屯、每一条路、每一户人家，一笔一画，细密工整。2018年她刚到村时，全村还有百余户贫困户，她挨家走访，一户不落。此后一年间，修路、安灯、建蓄水池、请农技专家教砂糖橘种植，一桩接一桩扎扎实实往前推进。2019年6月，她在返回驻村途中遭遇山洪，30岁的生命永远定格。百坭村在她离开后的第二年整村脱贫。那张地图上的每一处标记，都是她留给这片土地最清晰的足迹。

　　湖北来凤，张富清的故事以另一种方式撼动人心。2018年退役军人信息采集中，当地人才惊觉身边竟住着一位战功赫赫的老战士。更让人震撼的是他深藏60年的沉默——连儿女都只知道父亲当过兵。他把所有军功章锁进皮箱，转身扎进偏远的来凤山区，一干就是一辈子。1977年冬天，他腰上拴着绳索吊在悬崖峭壁上，带着村民用钢钎和铁锤一寸一寸地凿，硬是在绝壁上开出一条7.5公里长的挂壁公路，至今仍是山里人出行的必经之路。军功章被他锁进了箱底，那条挂在悬崖上的路被他永远留在了人间。

　　罗阳、黄文秀、张富清——经历不同，告别的方式也不同。但他们留下的是同一种东西：一条后人可以继续走下去的路，一张可以接着画下去的地图，一种无须言说却足以照亮来者的信念。

　　而这种信念，正在每一个接续奋斗的人手中生长。

　　四

　　上万公里的行程，我们在历史与现实之间穿梭，见证红色精神代代传承的鲜活实践。

　　寻访途中，我们邀约5所高校马克思主义学院院长共话青年正确政绩观，联动4所干部学校开展同题教学，组织各地新老党员重温入党誓词。实景课堂、理论座谈、实地研学……形式在变，追问不变。正确政绩观，变成一个个触手可及、引人共情的故事。回望来路，从贺页朵在红布上写下第一个字，到张富清将功勋锁进皮箱，一代代共产党人用不同的方式，回答着同一组考题。而贯穿其中的唯一标准，正是习近平总书记所深刻指出的：“为民造福是最大政绩。”

　　105年党史，正是一代代共产党人回答三道考题的漫长答卷。革命先辈以生命回答“入党为什么”，基层榜样以坚守回答“当‘官’做什么”，时代楷模以事业回答“身后留什么”。三 道问题环环相扣，构成完整而严密的政绩观逻辑链条：纯粹初心是起点，为民实干是过程，长远事业是归宿。三者合一，便是正确政绩观最通俗、最生动的解读。

　　时代考卷常出常新，但答题标准始终如一。新征程上，每一名共产党人都须反复叩问自己：入党是否守住初心？履职是否心系百姓？干事是否着眼长远？摒弃浮躁功利的短期思维，放下个人得失的私心杂念，多做为民利民、夯基固本的实事——以实干作答，以民心评判，以基业留存。唯有如此，才能交出一份无愧于百年大党、无愧于人民、无愧于时代的完整答卷。

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